一位哲人曾经说过，音乐是心灵的表现，生长在宁夏川区的回族孩子们，用简单质朴的民间音乐形式抒发着他们单纯率真的心灵和与大自然难解难分的情愫。
泥瓦呜
泥瓦呜又叫泥箫，古代称为“埙”，是我国古代的土制乐器 。宁夏川区地域平坦，土地肥沃，素有“塞上江南”的美称，每年春季点播水稻之际，大人们便从附近的烧砖窑用车拉回一袋黄胶泥，用大盆浸泡，泡一夜之后，便搅成糊状，与水稻一起搅拌，于是水稻种便裹上了一层胶泥的新装，这样水稻点播后既可以防虫咬又加重了水稻的重量防止被水冲走。
这时孩子们便有了黄胶泥，由于他们技艺不精，所以会央求老人们帮他们制造泥瓦呜，这也是老人们享受天伦之乐的好时候。这种小巧的乐器是用黄胶泥捏成中空的扁豆形、鸡蛋形、秤砣形、牛头形、蝴蝶形等形制，再用小棍在上面扎几个小孔，一般是前四后三，上边留一吹口，晒干后即可吹用。演奏技巧类似汉族的萧，按乐曲的要求放孔、压孔，可吹出有节拍的乐曲。泥瓦呜的音量小，音域窄，只能吹奏简单的曲子，一般可吹纯五度以内的音，音色古朴深沉。
泥瓦呜是回族牧童的伴侣，他们放牧时用胶泥捏成各种形状的泥瓦呜吹奏出牧童心曲。
咪咪子
阳春三月，春暖花开，柳树吐绿，回族少年会用嫩绿的树皮管做成柳笛，吹奏出他们心中的春之歌，这种乐器就叫咪咪子。
咪咪子取材方便，制作简单，深受孩子们的喜爱，孩子们折下嫩绿的柳枝，用手拧转，抽出枝芯，截成长短不一的树皮管，开口稍粗的一头为吹口，吹口处要用小刀剥去一层薄薄的绿皮，灵巧的咪咪子就这样制作完成了。树皮管粗的柳笛会发出沉闷、雄厚的音律，树皮管较细的柳笛会发出清脆的响声。如果需要可在长长的树皮管上扎一排小孔，像吹笛子一样去吹奏，两手手指按住树皮管上面的小孔，随着指法的变换，吹奏出一首首柔和婉转的“花儿”曲调。
“咪咪子”的形式多种多样，最常见的是柳笛，也可用杨树枝的树皮管做成杨树笛，还可以用芦苇、麦杆、葱叶当原材料。不论你在田间地头，还是河边漫步，随手都可以制作各种简单的笛子。当咪咪子不响时，回族少年便唱道“咪咪，咪咪，你响响，我给你盖间新房房”，“咪咪，咪咪，你响响，我家养了只大绵羊”，“咪咪，咪咪，你响响，春种秋收多打粮”。柳笛制作简单，无论在田野，还是室内，随处可吹奏自娱。放羊娃在广袤的河滩上用咪咪赶走塞上的荒凉和孤寂。有趣的是咪咪也是男女传情达意的信物“河边杨柳堆摞堆，砍根嫩枝做笛吹，小小咪咪通情意，吹响咪咪不请媒”。
树叶琴
树叶琴是制作最简单的乐器，只要把一小块干树皮，折成两半（对折），中间夹一片杨树叶，像吹奏口琴一样，双手捏住树皮两端，吹出气流，就能发出细腻好听的乐音来。
宁夏川区的回族少儿民间器乐活动仍保持着传统的自娱自乐的特点，老一代人所熟悉的口弦、角笛、索勒在孩子们的记忆中已渐渐模糊了，他们终生难忘的是自然、纯朴、简单，带给他们无限欢乐的泥瓦呜、咪咪子、树叶琴。
